{"id":7471,"date":"2023-03-21T10:30:25","date_gmt":"2023-03-21T13:30:25","guid":{"rendered":"https:\/\/filhosdacruz.com.br\/site\/?p=7471"},"modified":"2023-03-20T18:01:35","modified_gmt":"2023-03-20T21:01:35","slug":"conversao-o-que-e-e-como-viver","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/filhosdacruz.com.br\/site\/conversao-o-que-e-e-como-viver\/","title":{"rendered":"Convers\u00e3o: o que \u00e9 e como viver?"},"content":{"rendered":"

\u201cAssim, pois, casa de Israel, \u00e9 segundo o vosso pr\u00f3prio proceder que julgarei cada um de v\u00f3s. Convertei-vos! Renunciai a todas as vossas faltas! Que n\u00e3o haja mais em v\u00f3s o mal que vos fa\u00e7a cair. Repeli para longe de v\u00f3s todas as vossas culpas, para criardes em v\u00f3s um cora\u00e7\u00e3o novo e um novo esp\u00edrito. Por que havereis de morrer, israelitas<\/span>? N\u00e3o sinto prazer com a morte de quem quer que seja. <\/span>Convertei-vos e vivereis!\u201d (Ez 18, 30-32).<\/span><\/p>\n

Convers\u00e3o: o que \u00e9?<\/h2>\n

Segundo o dicion\u00e1rio,<\/span>\u00a0<\/span>converter<\/span>\u00a0<\/span>significa: \u201cConduzir \u00e0 religi\u00e3o que se julga ser a verdadeira; fazer mudar de partido, de parecer, de modo de vida; transformar-se, mudar-se; mudar de religi\u00e3o, opini\u00e3o.\u201d<\/span><\/p>\n

Segundo a tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3, convers\u00e3o significa dar as costas para a vida de pecado e toda aliena\u00e7\u00e3o por ela provocada e, voltar-se para uma vida mais devota.<\/span><\/p>\n

Contudo, abandonar o pecado vai muito al\u00e9m de uma simples mudan\u00e7a externa de atitude. Trata-se de um processo de mudan\u00e7a radical que abrange todas as \u00e1reas da vida do indiv\u00edduo. Em refer\u00eancia a esse processo, a Escritura usa o termo grego metan\u00f3ia, para indicar a mudan\u00e7a da mente e do cora\u00e7\u00e3o pela qual a pessoa se afasta do pecado e volta-se para Deus.<\/span><\/p>\n

O dicion\u00e1rio da l\u00edngua portuguesa aponta que metan\u00f3ia \u00e9: \u201cTransforma\u00e7\u00e3o de comportamento ou car\u00e1ter, mudan\u00e7a de pensar e sentir, no caminho da perfei\u00e7\u00e3o, convers\u00e3o interior.\u201d<\/span><\/p>\n

Primeira e Segunda Convers\u00e3o<\/h2>\n

O conceito de convers\u00e3o nos leva a entender dois momentos distintos: um que se d\u00e1 em uma ocasi\u00e3o particular da vida do indiv\u00edduo. O Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica vai chamar de convers\u00e3o batismal, sendo o batismo \u201co principal lugar da primeira e fundamental convers\u00e3o\u201d (CIC 1427).<\/span><\/p>\n

O segundo trata-se de um processo que dura a vida toda, ao qual o Catecismo vai chamar de convers\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o<\/span>.<\/span><\/i><\/p>\n

Algumas das caracter\u00edsticas dessa primeira convers\u00e3o s\u00e3o os sinais externos. Exemplos: o pudor na escolha das pr\u00f3prias roupas; a ren\u00fancia a palavras desnecess\u00e1rias ou n\u00e3o edificantes: palavr\u00f5es, mentiras, ofensas, fofocas.<\/span><\/p>\n

Na prega\u00e7\u00e3o da Igreja, o apelo \u00e0 convers\u00e3o \u00e9 feito em primeiro lugar aos que ainda n\u00e3o conhecem a Cristo e seu evangelho. Ora, o apelo de Cristo a convers\u00e3o continua a soar na vida dos crist\u00e3os. Esta segunda convers\u00e3o \u00e9 uma tarefa ininterrupta para toda Igreja, que re\u00fane em seu pr\u00f3prio seio os pecadores, que \u00e9 ao mesmo tempo santa e necessitada de purifica\u00e7\u00e3o, buscando sem cessar a penit\u00eancia e a renova\u00e7\u00e3o (LG 8).<\/span><\/p>\n

Este esfor\u00e7o de convers\u00e3o n\u00e3o \u00e9 apenas uma obra humana, \u00e9 o movimento do cora\u00e7\u00e3o contrito (Sl 51,19) a responder ao amor misericordioso de Deus que nos amou primeiro (CIC 1429).<\/span><\/p>\n

Dizia Santo Ambr\u00f3sio: \u201cExistem a \u00e1gua e as l\u00e1grimas: a \u00e1gua do batismo e as l\u00e1grimas da penit\u00eancia.\u201d<\/span><\/p>\n

Convers\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o<\/h2>\n

Trata-se de um retorno radical e decisivo para Deus, uma ruptura com o pecado, uma avers\u00e3o ao mal e repugn\u00e2ncia \u00e0s m\u00e1s obras que se comete.\u00a0 Uma mudan\u00e7a que come\u00e7a de dentro para fora.<\/span><\/p>\n

O apelo \u00e0 convers\u00e3o da Sagrada Escritura, tanto pelos profetas no Antigo Testamento, como se v\u00ea em Joel 2,13: \u201cRasgai os vossos cora\u00e7\u00f5es e n\u00e3o as vossas vestes; voltai ao Senhor, vosso Deus.\u201d; como o de Jesus, no Novo Testamento, como se v\u00ea em Marcos 1, 15: \u201cCompletou-se o tempo: Convertei-vos e crede no evangelho\u201d, n\u00e3o visa em primeiro lugar as obras exteriores, \u201co saco e a cinza\u201d, os jejuns e as mortifica\u00e7\u00f5es, mas sim a convers\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o, a penit\u00eancia interior. Portanto, a Escritura deixa claro que sem esta segunda convers\u00e3o, as obras externas de penit\u00eancia s\u00e3o est\u00e9reis e enganadoras.<\/span><\/p>\n

S\u00e3o Francisco de Sales, em seu livro Filot\u00e9ia, diz que quando se fala de convers\u00e3o verdadeira as \u201capar\u00eancias enganam\u201d: <\/span><\/h2>\n

\u201cQuem \u00e9 dado ao jejum tem-se na conta de um homem devoto, quando \u00e9 ass\u00edduo em jejuar, embora fomente em seu cora\u00e7\u00e3o um \u00f3dio oculto; e, ao passo que n\u00e3o ousa umedecer a l\u00edngua com umas gotas de vinho ou mesmo com um pouco de \u00e1gua, receoso de n\u00e3o observar a virtude da temperan\u00e7a, n\u00e3o se faz escr\u00fapulos de sorver em largos haustos tudo o que lhe insinuam a murmura\u00e7\u00e3o e a cal\u00fania, insaci\u00e1vel do sangue do pr\u00f3ximo.<\/span><\/p>\n

Uma mulher que recita diariamente um acervo de ora\u00e7\u00e3o se considerar\u00e1 devota, por causa destes exerc\u00edcios, ainda que, fora deles, tanto em casa como alhures, desmande a l\u00edngua em palavras col\u00e9ricas, arrogantes e injuriosas… Todas estas pessoas t\u00eam-se por muito devotas e s\u00e3o talvez tidas no mundo por tais, conquanto realmente de modo algum o sejam!<\/span><\/p>\n

\u00a0Essas pessoas n\u00e3o est\u00e3o definitivamente convertidas, mas, como foi dito, est\u00e3o no processo da convers\u00e3o.<\/span><\/p>\n

\u201cA convers\u00e3o a Cristo, o novo nascimento pelo batismo, o dom do Esp\u00edrito Santo, o Corpo e o Sangue de Cristo recebidos como alimento nos tornaram santos e irrepreens\u00edveis diante dele. Entretanto, a nova vida recebida na inicia\u00e7\u00e3o crist\u00e3 n\u00e3o suprimiu a fragilidade e a fraqueza da natureza humana, nem a inclina\u00e7\u00e3o ao pecado, que\u00a0 a tradi\u00e7\u00e3o chama de concupisc\u00eancia, que continua nos batizados d\u00e1 para prev\u00ea-los no combate da vida crist\u00e3, auxiliados pela\u00a0 gra\u00e7a de Cristo. \u00c9 o combate da convers\u00e3o para chegar a santidade e a vida eterna, para a qual somos incessantemente chamados pelo Senhor\u201d (CIC 1426).<\/span><\/p>\n

Convers\u00e3o como requisito essencial para o seguimento de Cristo<\/h2>\n

A convers\u00e3o \u00e9 um dos requisitos fundamentais para o discipulado crist\u00e3o<\/a>. O Novo Testamento, de maneira especial, nos apresenta a convers\u00e3o como caracter\u00edstica essencial do disc\u00edpulo, ou seja, aquele que segue Jesus. Por exemplo: no evangelho de S\u00e3o Mateus a convers\u00e3o n\u00e3o implica somente a uma mudan\u00e7a de comportamento, com os frutos das boas obras. Esse evangelho desenvolve esse tema no serm\u00e3o da montanha e na analogia da \u00e1rvore que produz bons frutos (Mt 5-7; 7,16-20).<\/span><\/p>\n

“Neste serm\u00e3o, Jesus insiste na convers\u00e3o verdadeira: a reconcilia\u00e7\u00e3o com o irm\u00e3o antes de apresentar uma oferenda no altar, o amor aos inimigos e a ora\u00e7\u00e3o pelos perseguidores, a ora\u00e7\u00e3o ao Pai em segredo (Mt 6,6 ), a n\u00e3o multiplica\u00e7\u00e3o das palavras, o perd\u00e3o do fundo do cora\u00e7\u00e3o na ora\u00e7\u00e3o, a pureza do cora\u00e7\u00e3o e a busca do Reino\u201d (CIC 2608).<\/span><\/p>\n

Do mesmo modo, o evangelho de Lucas relaciona a convers\u00e3o com a reconcilia\u00e7\u00e3o que Deus estende aos pecadores. Essa ideia \u00e9 especialmente vis\u00edvel nas par\u00e1bolas do cap\u00edtulo 15, das quais a mais famosa \u00e9 a do filho pr\u00f3digo (Lc 15, 11-32). Dessa forma, o filho perdido \u00e9 reencontrado e se reconcilia com o Pai, cuja miseric\u00f3rdia se estende a todos os que pretendem mudar de vida, converter-se radicalmente e abra\u00e7ar a vida de disc\u00edpulo.<\/span><\/p>\n

Assim, a Escritura deixa claro que n\u00e3o existe seguimento verdadeiro de Jesus se n\u00e3o houver uma decis\u00e3o de romper com o pecado. Tanto de maneira externa como com aquele pecado mais escondido no nosso interior.<\/span><\/p>\n

Portanto, a convers\u00e3o \u00e9 uma profunda mudan\u00e7a de vida, que como processo dura toda a nossa vida, sendo necess\u00e1rio e fundamental para um verdadeiro seguimento<\/a> a Cristo.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Di\u00e1cono M\u00e1rio Ant\u00f4nio Caterina<\/span><\/p>\n

Membro de Alian\u00e7a<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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